بعون الله تعالى، وبعد سنواتٍ من الجهد المتواصل، أنجز هذا المصحف الشريف ليعين قارىء القرآن الكريم في التزامه بأحكام التجويد أثناء التلاوة، على ما يوافق رواية حفص بن سليمان بن المغيرة الأسديّ الكوفي ّلقراءة عاصم بن أبي النجود الكوفي التابعي عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن حبيب السلمي عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبي بن كعب عن النبي محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام .

وفيما يلي تعريف بالمنهج الذي اعتمدناه:

اللون الأحمر الغامق · : يرمز إلى مواضع المدّ اللازم، ويُمد ست حركات لزوماً، ومقدار كل حركة نصف ثانية تقريباً.

اللون الأحمر القاني · : يرمز إلى موضع المد الواجب، ويُمد أربع أو خمس حركات ويشمل المد المتصل والمنفصل والصلة الكبرى (على طريقة الشاطبية)

اللون الأحمر البرتقالي · : يرمز إلى مواضع المد الجائز، ويُمد 2 أو 4 أو 6 حركات جوازاً، ويشمل المد العارض للسكون والمد اللين.

اللون الأحمر الكموني · : يرمز إلى بعض حالات المدّ الطبيعي، ويختص بما ترك كتّاب المصاحف في الأصل رسمه في المصحف العثماني، وألحقه علماء الضبط فيما بعد، وقد ميزناها بهذا اللون إشارة إلى وجوب مدها حركتين.

اللون الأخضر · : :يرمز إلى موضع الغنة، والغنة صوت يخرج من الأنف، ومقدارها حركتان. ويشتمل هذا اللون على:

الإدغام بغنّة

الإخفاء

الإقلاب

النون والميم المشددة

ونشير إلى أن الغُنّة مطلوبة دوماً إن كانت في كلمة مستقلّة، أما إن كانت مرتبطة بما قبلها أو بعدها فهي مطلوبة حال الوصل فقط ، على تفصيلٍ يُعلم من فن التجويد.

اللون الرمادي · : يرمز إلى بعض ما لا يلفظ من حروف القرآن الكريم،وهو نوعان:

مالايُلفظ مطلقاً:

: أولا

المرسوم خلاف اللفظ

ألف التفريق

همزة الوصل داخل الكلمة

كرسي الألف الخنجرية

الإقلاب داخل الكلمة

 ثانياً : مالايُلفظ من الأحرف المُدغَمة والمنقُلبة:

النون والتنوين المُدغُمان

النون الُمنقلبة ميماً

الحرف المُدغم إدغاما ً متجانساً

الحرف المُدغُم إدغاماً متقارباً

وأما ما يجوز لفظه حال الوصل أو الفصل مما سوى هذا فقد تركناه على حاله.

 مثال:

مثال:

أو المتحركة التي يوقف عليها عند رأس الآي.